С целью катехизации людей, желающих креститься в православной вере, и приведения их к сознательному принятию Таинства Крещения, по благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки в Великом Посту в Запорожской епархии был возрожден институт оглашенных, сообщается на сайте епархии.

Глава католической кафедры в Москве архиепископ Паоло Пецци поздравил российских католиков с Рождеством, отметив, что сегодня, "когда царит новая, особая растерянность, нужен подлинный опыт живого общения с Христом". Архиепископ привел слова одного из крупнейших православных богословов ХХ века протопресвитера Александра Шмемана: "Больше всего нужен нашему холодному и жестокому веку живой рассказ о живой вере, передача не просто знаний, не просто фактов о вере, а самого ее опыта".

Главное книжное хранилище Беларуси получило в дар книги издательства «Русский путь»: философско-религиозные работы о. С.Булгакова, В.Зеньковского и о. А. Шмемана.

2 сентября в культурном центре «Покровские ворота» прошла презентация издания «Беседы протоиерея Александра Шмемана на Радио «Свобода». «Беседы», подготовленные издательством ПСТГУ, были представлены в книжной и аудиоверсиях.

1-го сентября в 18.00 в Конференц-зале ПСТГУ (ул. Новокузнецкая, 23б) состоится презентация издания "Беседы прот. Александра Шмемана на Радио "Свобода"" , подготовленного издательством ПСТГУ. В вечере, посвященном выходу в свет издания (в книжной и в аудиоверсиях), примет участие сын о. Александра, Сергей Шмеман.

Вместо того, чтобы понять "перемены" и потому справиться с ними, Православие оказалось попросту раздавленным ими.
На деле оно изнутри определено и окрашено и подавлено как раз теми "переменами", которые оно отрицает, определено неким "надрывом".
Этот надрывный уход каждого - будь то к "Отцам", будь то к Типикону или же в католичество, в эллинизм, в "духовность", в русизм, в быт, в безбытность, но непременно уход, отрицание сильнее, чем утверждение, это цепляние за стиль, за форму, за букву, этот страх, пронизывающий православный "мир".

Что же такое христианское смирение? Прежде всего, это, конечно, чувство правды, и правды, в первую очередь, — о самом себе. Правда же никогда не унижает и не умаляет, а возвышает и очищает. Смирение, далее, есть честность в правде. Это — отказ от всякого приукрашения самого себя, это отвращение от пыли, пускаемой в чужие глаза... Смирение — это, наконец, знание своего места, своих возможностей и ограниченностей, это мужественное принятие себя таким, каков я есть... Вот почему, подобно целомудрию, смирение есть начало мудрости, и мы просим в молитве дарования нам смиренномудрия.

В Толстом гениален ребенок и бесконечно глуп взрослый. Толстой кончает “взрослостью”, и в этом его ограниченность и падение. Достоевский начинает с “взрослости” и нестерпим. Он делается великим и гениальным тогда, когда отдается “логике детства”. Вся потрясающая глубина его оттого, что дает он в себе волю “ребенку”. Но потому и все взрослое его по-настоящему не понимает. Апофеоз “взрослости” Маркс и Фрейд.

На первый, поверхностный взгляд, слова “религия” и “философия” как будто плохо вяжутся с именем Пушкина. Может показаться, что в нашей общей беззаветной любви к нему всему этому места нет. На деле, однако, это не так. Лучшие русские умы уже давно начали всматриваться и вдумываться в духовную глубину мира, созданного пушкинской поэзией, изучать мироощущение, обличенное величайшим русским поэтом в бессмертную по красоте своей форму. Историк русской философии профессор Зеньковский категорически утверждает: “Пушкин был гениальный поэт, но он был и выдающийся мыслитель”. Эти слова профессора Зеньковского не следует понимать в том смысле, что кроме, так сказать, поэзии Пушкин был еще и мыслителем. 

На сайте международной конференции "Наследие отца Александра Шмемана" , состоявшейся в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже 11-14 декабря 2008, выложены:

- аудио-записи докладов(на русском, английском, французском языках)
- фотогалерея
- видеоролик о конференции (по-французски)